Câu hỏi: Một trong những đặc điểm của phạm trù là:

A. Tính đặc hiệu

B. Tính cụ thể

C. Tính khái quát

D. Tính chủ quan

Câu 1: Ở xã hội công xã nguyên thủy:

A. Thông qua lao động, ngôn ngữ con người biểu lộ những mối quan hệ tình cảm giữa cá nhân và cộng đồng

B. Ở chế độ thị tộc, ý thức đạo đức gắn với cuộc sống tinh thần tổ tiên là tôn giáo nguyên tnủy

C. Ý thức xã hội bắt đầu xuất hiện từ:” Ý thức bầy đàn đơn thuần”

D. Ý thức xã hội bắt đầu xuất hiện từ:” Ý thức bầy đàn đơn thuần”. Thông qua lao động, ngôn ngữ con người biểu lộ những mối quan hệ tình cảm giữa cá nhân và cộng đồng. Ở chế độ thị tộc, ý thức đạo đức gắn với cuộc sống tinh thần tổ tiên là tôn giáo nguyên thủy 

Câu 2: Ở xã hội chiếm hữu nô lệ, đạo đức xã hội có đặc điểm:

A. Là những quan niệm đạo đức không đồng nhất và mâu thuẫn, bảo vệ quyền lợi cho giai cấp thống trị (chủ nô)

B. Là biện pháp khắc phục mâu thuấn giai cấp nhằm đè bẹp ý chí của giai cấp bị trị (nô lệ)

C. Bảo vệ quyền lợi cho giai cấp thống trị (chủ nô)

D. Là những quan niệm đạo đức không đồng nhất và mâu thuẫn, bảo vệ quyền lợi cho giai cấp thống trị (chủ nô). Là biện pháp khắc phục mâu thuấn giai cấp nhằm đè bẹp ý chí của giai cấp bị trị (nô lệ)

Câu 3: Những nguyên tắc của đạo đức xã hội chủ nghĩa:

A. Lao động sáng tạo và lòng trung thành với chủ nghĩa yêu nước, với lý tưởng XHCN

B. Lòng trung thành với chủ nghĩa yêu nước

C. Lòng trung thành với chủ nghĩa yêu nước, với lý tưởng XHCN

D. Lòng trung thành với lý tưởng XHCN

Câu 4: Nền tảng của đạo đức công xã nguyên thủy chính là:

A. Lao động

B. Sự hợp tác và công bằng

C. Ý thức bầy đàn đơn thuần

D. Lợi ích cá nhân

Câu 5: Đạo đức trong xã hội tư bản:

A. Là hình thái y ïthức xã hội thuần nhất

B. Tồn tại nhiều nội dung đạo đức của giai cấp tư sản, của công nhân và của nhiều lực lượng tiến bộ khác

C. Dựa trên cơ sở công bằng

D. Có lợi ích đồng nhất

Câu 6: Đạo đức xã hội phong kiến:

A. Chỉ tồn tại một kiểu đạo đức duy nhất

B. Bảo vệ cho quyền lợi của giai cấp công dân

C. Bảo vệ cho quyền lợi của người lao động

D. Tồn tại đồng thời nhiều kiểu đạo đức: đạo đức của chính giai cấp phong kiến (Địa chủ, quí tộc, quan lại thống trị), đạo đức của giai cấp nông dân và người lao động