Câu hỏi: Vùng trời quốc gia là:

A. Khoảng không gian phía trên vùng đất và vùng biển quốc gia.

B. Khoảng không gian phía trên đất liền và vùng biển quốc gia.

C. Khoảng không gian phía trên lãnh thổ quốc gia.

D. Khoảng không gian phía trên đất liền, đảo và quần đảo.

Câu 1: Để vô hiệu hóa địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo ở Việt Nam của các thế lực thù địch, phương pháp chung cơ bản nhất là: 

A. Tăng cường xây dựng củng cố đại đoàn kết toàn dân tộc.

B. Tăng cường xây dựng củng cố các tổ chức chính trị vững mạnh.

C. Thực hiện tốt chính sách xóa đói giảm nghèo.

D. Thực hiện tốt chính sách đền ơn đáp nghĩa.

Câu 2: Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về giải quyết các vấn đề tôn giáo trong cách mạng XHCN:

A. Quán triệt quan điểm lịch sử, toàn diện, cụ thể trong giải quyết vấn đề tôn giáo.

B. Gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới xã hội chủ nghĩa. 

C. Tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng của công dân.

D. Kiên quyết bài trừ mê tín dị đoan và các hủ tục lạc hậu.

Câu 3: Đảng ta nhận định: trên thế giới hòa bình, hợp tác và phát triển là:

A. Xu thế chủ đạo trong quan hệ giữa các dân tộc.

B. Xu thế lớn trong quan hệ giữa các dân tộc.

C. Xu thế chủ yếu trong quan hệ giữa các dân tộc.

D. Xu thế quyết định sự phát triển của thế giới. 

Câu 4: Một trong các đặc trưng của các dân tộc ở Việt Nam là: 

A. Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam cư trú du canh, du cư.

B. Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam cư trú tập trung ở Miền Bắc.

C. Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam cư trú tập trung ở Tây Nguyên.

D. Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam cư trú phân tán và xen kẽ. 

Câu 5: Tôn giáo có nguồn gốc từ các yếu tố:

A. Kinh tế, xã hội, ý thức và hành vi.

B. Chính trị, xã hôi, tinh thần và tâm lý.

C. Kinh tế, xã hội, nhận thức và tâm lý.

D. Chính trị, xã hội, kinh tế và tinh thần.

Câu 6: Tôn giáo là một hình thái, ý thức xã hội, phản ánh hiện thực khách quan theo:

A. Trào lưu của xã hội phù hợp với tư tưởng, tình cảm, niềm tin của con người.

B. Quy luật phát triển của đời sống xã hội, được mọi người tin tưởng tham gia.

C. Quan niệm hoang đường, ảo tưởng, phù hợp với tâm lý, hành vi của con người.

D. Chuẩn mực đạo đức, truyền thống được con người tiếp nhận tin theo.