Câu hỏi: Nội dung này không phải là tiêu chí đánh giá “ Phường đạt chuẩn văn minh đô thị”?

A. Quản lý kiến trúc, quản lý đầu tư, xây dựng theo qui hoạch

B. Tỷ lệ Km đường ngõ, xóm sạch và không lầy lội vào mùa mưa

C. Nghiêm chỉnh chấp hành chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách pháp luật của nhà nước và qui định của địa phương

D. Xây dựng phong trào văn hóa, thể thao

Câu 1: Những đối tượng nào không phải là vị thế xã hội?

A. Lớp trưởng

B. Người cao tuổi

C. Nhân viên văn phòng

D. Bộ trưởng

Câu 2: Nội dung nào không phải là dấu hiệu của tội phạm có tổ chức - Maphia?

A. Có tổ chức, là hình thức đồng phạm có sự cấu kết chặt chẽ giữa những người cùng thực hiện tội phạm

B. Có sự sâm hại tới tính mạng, tài sản với tính chất đặc biệt quan trọng, như tổ chức ám sát, thủ tiêu các quan chức, chính khách quan trọng, hoạt động rửa tiền, buôn lậu ma túy xuyên quốc gia

C. Luôn sử dụng các đối tượng phạm pháp hình sự chuyên nghiệp làm công cụ để gây án

D. Có sự móc nối, cấu kết và giữ mội liên hệ chặt chẽ với người có chức vụ, quyền lực cao trong bộ máy quyền lực nhà nước từ cấp địa phương đến cấp trung ương

Câu 3: Một trong các yếu tố cấu thành đô thị là?

A. Dân tộc

B. Tôn giáo

C. Kinh tế - xã hội

D. Con người

Câu 4: Nội dung nào không phải là đặc trưng cơ bản của pháp luật?

A. Tính quyết định xã hội

B. Tính qui định xã hội

C. Tính cưỡng chế

D. Tính chuẩn mực

Câu 5: Một trong các bước hình thành dư luận xã hội là?

A. Giai đoạn đánh giá tác động của dư luận xã hội

B. Giai đoạn chuẩn bị hình thành dư luận xã hội

C. Giai đoạn thu thập thông tin của dư luận xã hội

D. Giai đoạn tranh luận có tính chất tập thể về các vấn đề quan trọng

Câu 6: Nội dung này không phải là đặc điểm của chuẩn mực tôn giáo?

A. Là chuẩn mực xã hội thành văn

B. Là các chủ trương, đường lối, cương lĩnh chính trị của giai cấp cầm quyền

C. Xuất phát từ niềm tin thiêng liêng, sâu sắc của con người vào sức mạnh thần bí của các lực lượng siêu tự nhiên

D. Là hệ thống các qui tắc, yêu cầu được xác lập dựa trên những tín điều,giáo lý tôn giáo