Câu hỏi: "Ta về ta tắm ao ta, dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn” là sản phẩm của:

A. Tính tập thể

B. Chủ nghĩa cục bộ địa phương

C. Tính bảo thủ

D. Tính tự quản

Câu 1: Trong nghệ thuật hóa trang trên sân khấu tuồng, những kép hát vẽ mặt nạ màu đỏ là hóa thân của loại nhân vật nào?

A. Người anh hùng, trung dũng

B. Kẻ nóng nảy bộp chộp

C. Kẻ nịnh thần, phản trắc

D. Hào kiệt nơi rừng núi

Câu 2: Tính dung chấp của văn hóa Việt Nam được xác định bằng công cụ nghiên cứu:

A. Địa – văn hóa

B. Nhân học văn hóa

C. Giao lưu – tiếp biến văn hóa

D. Cả ba phương án đều đúng

Câu 3: Sân khấu truyền thống Việt Nam thường có sự giao lưu rất mật thiết với người xem (sàn diễn là sân đình, khán giả có thể tham gia bình phẩm khen chê và chen vào vài câu ngẫu hứng…). Điều này phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật sân khấu truyền thống?

A. Tính biểu trưng

B. Tính biểu cảm

C. Tính tổng hợp

D. Tính linh hoạt

Câu 4: Bộ Tứ linh Long-Lân-Quy-Phụng được sử dụng phổ biến trong hội họa, điêu khắc truyền thống với nhiều ý nghĩa sâu sắc. Trong đó, hình tượng con Lân mang ý nghĩa:

A. Biểu trưng cho ước vọng thái bình

B. Biểu trưng cho uy lực

C. Biểu trưng cho sự sống lâu

D. Biểu trưng cho hạnh phúc

Câu 5: Hát chầu văn, hát bóng, múa bóng, hầu bóng, lên đồng…là những nghi thức hành lễ của tín ngưỡng nào?

A. Tín ngưỡng phồn thực

B. Tín ngưỡng thờ Mẫu

C. Tín ngưỡng thờ Thành Hoàng

D. Tục thờ Tứ bất tử 

Câu 6: Loại hình sân khấu dân gian đặc sắc gắn liền với thiên nhiên, phản ánh quá trình thích ứng với tự nhiên của người Việt trong đời sống nông nghiệp là:

A. Chèo

B. Tuồng

C. Múa rối

D. Cải lương