Câu hỏi: Đạo đức chỉ xuất hiện:

A. Nơi nào có mối quan hệ, trong xã hội có đấu tranh giai cấp

B. Ở xã hội công xã nguyên thủy

C. Trong xã hội có đấu tranh giai cấp

D. Nơi nào có mối quan hệ, bắt đầu từ xã hội công xã nguyên thủy

Câu 1: Ở chế độ công xã nguyên thủy:

A. Ý thức cá thể mâu thuẫn với ý thức tập thể

B. Ý thức cá thể đồng nhất với ý thức tập thể

C. Ý thức cá thể mâu thuẫn với ý thức tập thể (hòa tan lao động và lợi ích cá nhân vào tập thể)

D. Ý thức cá thể đồng nhất với ý thức tập thể (hòa tan lao động và lợi ích cá nhân vào tập thể)

Câu 2: Đạo đức xã hội phong kiến:

A. Chỉ tồn tại một kiểu đạo đức duy nhất

B. Bảo vệ cho quyền lợi của giai cấp công dân

C. Bảo vệ cho quyền lợi của người lao động

D. Tồn tại đồng thời nhiều kiểu đạo đức: đạo đức của chính giai cấp phong kiến (Địa chủ, quí tộc, quan lại thống trị), đạo đức của giai cấp nông dân và người lao động

Câu 3: Chức năng của đạo đức xã hội:

A. Điều chỉnh hành vi

B. Nhân thức

C. Giáo dục, điều chỉnh hành vi

D. Nhân thức, giáo dục, điều chỉnh hành vi

Câu 4: Đạo đức xã hội chiếm hữu nô lệ:

A. Giai cấp nô lệ được xếp là công dân

B. Giai cấp nô lệ đuợc bảo vệ về mặt quan niệm đao đức

C. Các quan niệm tiến bộ đều không có chỗ đứng cho giai cấp nô lệ

D. Giai cấp nô lệ được bảo vệ về mặt luật pháp

Câu 5: Đạo đức xã hội chủ nghĩa:

A. Là giai đoạn thấp của đạo đức Cộng sản chủ nghĩa

B. Chính là đạo đức Cộng sản chủ nghĩa

C. Chỉ có ở các nước XHCN

D. Không có tàn dư của đạo đức phi XHCN khác

Câu 6: Ở xã hội chiếm hữu nô lệ, đạo đức xã hội có đặc điểm:

A. Là những quan niệm đạo đức không đồng nhất và mâu thuẫn, bảo vệ quyền lợi cho giai cấp thống trị (chủ nô)

B. Là biện pháp khắc phục mâu thuấn giai cấp nhằm đè bẹp ý chí của giai cấp bị trị (nô lệ)

C. Bảo vệ quyền lợi cho giai cấp thống trị (chủ nô)

D. Là những quan niệm đạo đức không đồng nhất và mâu thuẫn, bảo vệ quyền lợi cho giai cấp thống trị (chủ nô). Là biện pháp khắc phục mâu thuấn giai cấp nhằm đè bẹp ý chí của giai cấp bị trị (nô lệ)