Câu hỏi:

Chọn phương án thích hợp điền vào chỗ trống: “...là phương pháp xem xét các sự vật hiện tượng trong mối liên hệ ràng buộc, tác động qua lại lẫn nhau và phát triển không ngừng»

A. Phương pháp luận siêu hình.

B. Phương pháp lịch sử. 

C. Phương pháp luận biện chứng.

D. Phương pháp hình thức.

Câu 1:

Để phân biệt chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm, người ta căn cứ vào.

A. quan hệ giữa vật chất và ý thức, cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào. 

B. vấn đề coi trọng lợi ích vật chất hay coi trọng yếu tố tinh thần 

C. việc con người có nhận thức được thế giới hay không 

D. việc con người nhận thức thế giới như thế nào

Câu 2:

Nếu dùng các khái niệm “trung bình”, “khá”, “giỏi” … để chỉ chất của quá trình học tập của học sinh thì lượng của nó là gì ?

A. Khối khối lượng kiến thức, mức độ thuần thục về kỹ năng mà học sinh đã tích luỹ, rèn luyện được. 

B. Điểm tổng kết cuối các học kỳ. 

C. Điểm số kiểm tra hàng ngày. 

D. Điểm kiểm tra cuối các học kỳ.

Câu 3:

Ở các ví dụ sau, ví dụ nào thuộc kiến thức triết học ?

A. Mọi sự vật hiện tượng đều có quan hệ nhân quả. 

B. Cạnh tranh là một quy luật tất yếu của mọi nền sản xuất hàng hoá. 

C. Không có sách thì không có kiến thức, không có kiến thức thì không có CNXH. 

D. Trong một tam giác vuông, bình phương cạnh huyền bằng tổng bình phương hai cạnh góc vuông.

Câu 4:

Mâu thuẫn chỉ được giải quyết bằng cách nào ?

A. Sự thương lượng giữa các mặt đối lập. 

B. Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập. 

C. Sự điều hoà mâu thuẫn. 

D. Cả ba ý trên

Câu 5:

Mọi sự biến đổi nói chung của các sự vật, hiện tượng trong giới tự nhiên và xã hội là

A. sự đấu tranh.

B. mâu thuẫn.

C. sự phát triển.

D. sự vận động.

Câu 6:

Hiểu như thế nào là đúng về mâu thuẫn triết học ?

A. Các mặt đối lập không cùng nằm trong một chỉnh thể, một hệ thống. 

B. Một mặt đối lập nằm ở sự vật, hiện tượng này, mặt đối lập kia nằm ở sự vật, hiện tượng khác. 

C. Hai mặt đối lập cùng tồn tại tách biệt trong một chỉnh thể. 

D. Hai mặt đối lập phải cùng tồn tại trong một chỉnh thể.