Câu hỏi: Trong các nghi thức của đám tang, lễ phạn hàm là lễ:

A. Tắm rửa cho người chết

B. Bỏ tiền và nhúm gạo nếp vào miệng người chết

C. Đặt tên thụy cho người chết

D. Khâm liệm cho người chết

Câu 1: Tính pháp lý của hôn nhân cổ truyền được chính quyền làng xã công nhận bằng tập tục: 

A. Thách cưới

B. Nộp tiền cheo

C. Ông mai bà mối

D. Bái yết gia tiên

Câu 2: Dân gian có câu : “Trống làng nào làng ấy đánh, Thánh làng nào làng ấy thờ”. Vị thánh trong câu ca dao trên là vị nào ?

A. Thành Hoàng

B. Thổ Công

C. Thổ Địa

D. Thần Tài

Câu 3: Đối tượng thờ cúng của tín ngưỡng phồn thực là:

A. Linga và yoni

B. Biểu tượng về sinh thực khí

C. Hành vi giao phối

D. Sinh thực khí nam nữ và hành vi giao phối

Câu 4: Tà thần là những người có lý lịch không hay ho gì (trẻ con, người ăn mày, người ăn trộm, người chết trôi…) nhưng vẫn được người dân thờ làm Thành Hoàng làng vì : 

A. Thần giúp cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt

B. Thần chết vào giờ thiêng nên ra oai tác quái, khiến dân làng nể sợ

C. Thần bảo trợ cho dân làng khỏi thiên tai, dịch bệnh

D. Thần bảo trợ cho dân làng khỏi thiên tai, dịch bệnh

Câu 5: Nói về nghệ thuật chèo truyền thống của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng ?

A. Chèo là loại hình sân khấu tổng hợp có tính cách chuyên nghiệp

B. Chèo ra đời khá sớm và phát triển mạnh ở Bắc Bộ

C. Kịch bản của chèo thường lấy từ thần thoại, cổ tích và truyện nôm

D. Diễn xuất chèo có tính linh hoạt, không tuân thủ nghiêm ngặt theo kịch bản

Câu 6: Câu ca dao “Yêu nhau yêu cả đường đi, ghét nhau ghét cả tông ti họ hàng” phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa giao tiếp của người Việt?

A. Tế nhị, ý tứ, trọng sự hòa thuận

B. Đắn đo, cân nhắc kỹ càng khi nói

C. Thiếu tính quyết đoán

D. Luôn lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử