Câu hỏi:

Nhận định nói đúng nhất những nét đặc biệt trong cách cấu tạo bài thơ là gì?

A. A. Tạo nên sự giống nhau, lặp lại về cấu tạo của các đoạn thơ.

B. B. Tạo nên âm điệu dìu dặt, vương vấn của lời ru.

C. C. Tập trung sự chú ý của người đọc.

D. D. Tạo nên tính triết lí của hình tượng thơ.

Câu 1:

Cụm từ những em bé lớn trên lưng mẹ nên hiểu thế nào cho đúng?

A. A. Người mẹ phải làm lụng vất vả để nuôi các em bé.

B. B. Những em bé trưởng thành nhờ lưng người mẹ.

C. C. Những em bé còn nhỏ được mẹ mang địu trên lưng khi đi làm.

D. D. Những em bé cùng mẹ tham gia vào những trò chơi tuổi thơ.

Câu 2:

Cách lặp lời hát ru và ngắt nhịp giữa dòng đã tạo nên nhịp điệu đặc biệt như thế nào cho bài thơ ?

A. Nhịp điệu đều đặn, quen thuộc của những khúc hát ru cùng âm điệu dân ca uyển chuyển ngọt ngào của dân tộc Tà-ôi.

B. Nhịp điệu đều đặn, quen thuộc của những khúc hát ru cùng âm điệu dân ca uyển chuyển ngọt ngào của dân tộc Nam Bộ.

C. Nhịp điệu đều đặn, quen thuộc của những khúc ca cùng âm điệu dân ca uyển chuyển ngọt ngào của dân tộc Tà-ôi.

D. Nhịp điệu đều đặn, quen thuộc của những khúc hát ru cùng âm điệu dân ca uyển chuyển ngọt ngào của dân tộc Ê- đê.

Câu 3:

Nhận định không phù hợp với nội dung tư tưởng được thể hiện qua bài thơ?

A. A. Thể hiện tình yêu quê hương, đất nước tha thiết.

B. B. Thể hiện ý chí chiến đấu cho độc lập, tự do của dân tộc.

C. C. Thể hiện khát vọng, niềm tin chiến thắng giặc Mĩ, thống nhất đất nước.

D. D. Thể hiện niềm tự hào và truyền thống chiến đấu của cha ông.

Câu 4:

Bài thơ có mấy khúc hát ru?

A. A. Hai

B. B. Ba

C. C. Bốn

D. D. Năm

Câu 5:

Theo em, vào thời điểm mà bài thơ ra đời thì việc mơ thấy Bác Hồ hàm ý điều gì?

A. A. Mơ cuộc sống kháng chiến nhanh chóng thắng lợi.

B. B. Mơ cuộc sống trở nên no đủ.

C. C. Mơ kháng chiến thắng lợi, nước nhà thống nhất, Bắc Nam sum họp.

D. D. Mơ đứa con mai khôn lớn để giúp đỡ người mẹ.

Câu 6:

Tìm biện pháp nghệ thuật sử dụng trong câu thơ Lưng núi thì to mà lưng mẹ thì nhỏ?

A. A. Hoán dụ

B. B. Ẩn dụ

C. C. So sánh

D. D. Nhân hóa