Câu hỏi:

Biện pháp nghệ thuật đó có tác dụng gì?

A. A. Cho thấy vai trò to lớn của buôn làng với đứa con

B. B. Cho thấy vai trò to lớn của đứa con với kháng chiến

C. C. Cho thấy đứa con là nguồn hạnh phúc ấm áp và thiêng liêng của đời mẹ

D. D. Gợi những gian khổ trong công việc và đời sống của người mẹ Tà-ôi nơi núi rừng Tây Nguyên nắng lửa.

Câu 1:

Nhận định nói đầy đủ hoàn cảnh, công việc của người mẹ được nói đến trong bài thơ?

A. A. Mẹ tham gia sản xuất, giã gạo góp phần nuôi bộ đội kháng chiến.

B. B. Mẹ tham gia đào hầm nuôi giấu cán bộ bí mật.

C. C. Mẹ và các anh chị tham gia chiến đấu bảo vệ căn cứ, di chuyển lực lượng.

D. D. Cả A và B đều đúng.

Câu 2:

Tìm biện pháp nghệ thuật sử dụng trong câu thơ Lưng núi thì to mà lưng mẹ thì nhỏ?

A. A. Hoán dụ

B. B. Ẩn dụ

C. C. So sánh

D. D. Nhân hóa

Câu 3:

Cụm từ những em bé lớn trên lưng mẹ nên hiểu thế nào cho đúng?

A. A. Người mẹ phải làm lụng vất vả để nuôi các em bé.

B. B. Những em bé trưởng thành nhờ lưng người mẹ.

C. C. Những em bé còn nhỏ được mẹ mang địu trên lưng khi đi làm.

D. D. Những em bé cùng mẹ tham gia vào những trò chơi tuổi thơ.

Câu 4:

Theo em, vào thời điểm mà bài thơ ra đời thì việc mơ thấy Bác Hồ hàm ý điều gì?

A. A. Mơ cuộc sống kháng chiến nhanh chóng thắng lợi.

B. B. Mơ cuộc sống trở nên no đủ.

C. C. Mơ kháng chiến thắng lợi, nước nhà thống nhất, Bắc Nam sum họp.

D. D. Mơ đứa con mai khôn lớn để giúp đỡ người mẹ.

Câu 5:

Bài Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ viết về những em bé của dân tộc nào?

A. A. Chăm

B. B. Ê-đê

C. C. Tà ôi

D. D. Ba-na

Câu 6:

Theo em, ý nghĩa của việc lặp lại trong các đoạn thơ nhằm tạo âm điệu tha thiết, vương vấn của lời ru đúng hay sai?

A. A. Đúng

B. B. Sai