Câu hỏi:

Mối quan hệ dân chủ đặc biệt giữa nhà nước phong kiến với làng xã Việt Nam được thể hiện qua tình trạng:

A. Phép vua thua lệ làng

B. Đóng cửa bảo nhau khi có sai phạm

C. Thánh làng nào làng nấy thờ

D. Cha chung không ai khóc

Câu 1:

Muốn chuyển thành dân chính cư, dân ngụ cư phải thỏa mãn điều kiện nào sau đây?

A. Đã cư trú lâu năm ở làng và phải có nhiều tài sản

B. Đã cư trú ở làng 3 năm trở lên và phải có ít điền sản

C. Đã kết hôn với người dân trong làng và có cuộc sống ổn định

D. Đã tham gia vào hội đồng kỳ mục của làng

Câu 2:

Đối với Ngũ tạng bên trong cơ thể con người, khi khám chữa bệnh, y học cổ truyền Việt Nam coi trọng nhất là tạng nào?

A. Tì

B. Thận

C. Can

D. Phế

Câu 3:

Hình ảnh nào là biểu tượng truyền thống của tính tự trị trong làng xã Việt Nam ?

A. Lũy tre

B. Sân đình

C. Bến nước

D. Cây đa

Câu 4:

Trong truyền thuyết Nam Tào – Bắc Đẩu, thần nào là thần giữ sổ sinh, ở cung hướng nào? Khi chầu Ngọc Hoàng đứng bên trái hay bên phải?

A. Bắc Đẩu/Nam/trái

B. Bắc Đẩu/Bắc/phải

C. Nam Tào/Nam/trái

D. Nam Tào/Bắc/phải

Câu 5:

 Với cơ chế Ngũ hành, bên trong cơ thể người có Ngũ phủ, Ngũ tạng, Ngũ quan, Ngũ chất…Trong khi đó, dân gian lại thường nói "lục phủ ngũ tạng". Vậy phủ thứ sáu không được nêu trong Ngũ phủ là phủ nào? 

A. Tiểu tràng

B. Tam tiêu

C. Đởm

D. Vị

Câu 6:

Theo quan niệm truyền thống, mỗi cá nhân trong xã hội đều mang đặc trưng của một hành trong Ngũ hành. Việc quy hành cho mỗi người được tiến hành trên cơ sở:

A. Căn cứ vào đặc điểm tính cách của cá nhân

B. Căn cứ vào mối quan hệ gia đình, bạn bè, hôn nhân...

C. Căn cứ vào thời điểm ra đời của cá nhân được xác định theo hệ can chi

D. Căn cứ vào nho-y-lý-số