Câu hỏi: Cấu trúc “iếc hóa” trong ngữ pháp tiếng Việt ( sách siếc, bàn biếc, yêu iếc, chồng chiếc…) phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?

A. Tính biểu trưng

B. Tính linh hoạt

C. Giàu chất biểu cảm

D. Tính ước lệ

Câu 1: Nói về nghệ thuật tuồng của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng ?

A. Tuồng là loại hình sân khấu dân gian không chuyên nghiệp

B. Tuồng phát triển mạnh ở Trung Bộ

C. Kịch bản của tuồng thường lấy từ truyện cổ Trung Quốc

D. Người được tôn vinh là Ông tổ của nghệ thuật tuồng hát tuồng là Đào Duy Từ

Câu 2: Năm 1572, vua Lê Anh Tông ra lệnh sưu tầm và soạn ra thần tích của Thành Hoàng các làng để vua ban sắc phong thần. Các vị Thành Hoàng được vua ban sắc phong được gọi chung là:

A. Thượng đẳng thần

B. Trung đẳng thần

C. Hạ đẳng thần

D. Phúc thần

Câu 3: Nói về nghệ thuật chèo truyền thống của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng ?

A. Chèo là loại hình sân khấu tổng hợp có tính cách chuyên nghiệp

B. Chèo ra đời khá sớm và phát triển mạnh ở Bắc Bộ

C. Kịch bản của chèo thường lấy từ thần thoại, cổ tích và truyện nôm

D. Diễn xuất chèo có tính linh hoạt, không tuân thủ nghiêm ngặt theo kịch bản

Câu 4: Trong đám tang, tại sao chắt, chút khi để tang cho cụ, kị lại đội khăn đỏ, khăn vàng ?

A. Vì màu đỏ, màu vàng là những màu tốt trong ngũ hành

B. Vì đó là một sự mừng, là bằng chứng cho thấy các cụ sống lâu, nhiều con cháu

C. Vì đó là cách để phân biệt tôn ti trật tự trong gia đình

D. Vì đó là sản phẩm của triết lý âm dương trong nền văn hóa nông nghiệp

Câu 5: Trong phạm vi gia đình, vị thần canh giữ gia cư, chống lại ma quỷ quấy nhiễu và mang may mắn đến cho gia đình là: 

A. Thành Hoàng

B. Thổ Công

C. Tổ Sư

D. Thần Tài 

Câu 6: Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp và rất thích giao tiếp. Đặc điểm này thể hiện trong thói quen:

A. Thích thăm viếng, hiếu khách

B. Ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp

C. Tế nhị, ý tứ trong giao tiếp

D. Xem trọng nghi thức giao tiếp