Câu hỏi: Căn cứ vào mục đích tạ ơn, cầu xin thần linh bảo trợ cho cuộc sống của mình và dựa vào cấu trúc của hệ thống văn hóa, có thể phân biệt ba loại lễ hội:

A. Lễ hội liên quan đến cuộc sống trong mối quan hệ với môi trường TN, Lễ hội liên quan đến MTXH, Lễ hội liên quan đến đời sống cộng đồng

B. Lễ hội xuống đồng, lễ hội cơm mới, lễ Tết

C. Lễ hội ở miền núi, lễ hội đồng bằng, lễ hội vùng ven biển

D. Lễ hội cầu cạn, lễ hội cầu mưa, lễ hội phồn thực

Câu 1: Các công cụ bằng đá được chế tác thành các loại công cụ như chặt, nạo hay cắt, có loại cắt ngang một đầu , có loại có lưỡi dọc ở rìa cạnh, có loại công cụ có lưỡi chạy xung quanh theo rìa tròn của viên cuội, hoặc có lưỡi ở hai đầu là các loại công cụ đặc trưng của:

A. Văn hóa Núi Đọ

B. Văn hóa Gò Mun

C. Văn hóa Sơn Vi

D. Văn hóa Hòa Bình

Câu 2: Hệ thống xưng hô của người Việt có các đặc điểm chính sau:

A. Chỉ sử dụng các đại từ nhân xưng

B. Có số lượng phong phú và tính lịch sự cao

C. Chú trọng đến sự tế nhị và ý tứ trong giao tiếp

D. Có tính thân mật hóa, có tính cộng đồng hóa, có tính tôn ti

Câu 3: Văn hóa Hòa Bình thuộc ...

A. Thời đại đồ đồng

B. Trung kỳ thời đại đồ đá

C. Thời đại đá mới

D. Sơ kỳ thời đại đồ đá cũ

Câu 4: "Yêu nhau cau sáu bổ ba, ghét nhau cau sáu bổ ra làm mười" thể hiện một đặc trưng giao tiếp cơ bản của người Việt, đó là:

A. Có thói quen ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp

B. Trọng danh dự, sĩ diện

C. Trọng tình, lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử

D. Thích thăm viếng, hiếu khách

Câu 5: Câu "Lấy chồng khó giữa làng hơn lấy chồng sang thiên hạ" nói về một nguyên tắc của hôn nhân truyền thống là phải đáp ứng được:

A. Quyền lợi của làng xã

B. Quyền lợi của gia tộc

C. Quan hệ hòa thuận giữa mẹ chồng với nàng dâu

D. Sự phù hợp của đôi trai gái.

Câu 6: Nền văn hóa nào sau đây có quan hệ gốc gác với các nền văn hóa Bàu Tró, Hoa Lộc, Hạ Long (thuộc hậu kỳ thời đại đá mới, sơ kỳ thời đại đồng thau ven biển)?

A. Văn hóa Đông Sơn

B. Văn hóa Đồng Nai

C. Văn hóa Sa Huỳnh

D. Văn hóa Óc Eo