Câu hỏi:

Lực lượng sản xuất biểu hiện mối quan hệ nào?

A. Mối quan hệ giữa con người với tự nhiên. 

B. Mối quan hệ giữa con người với con người. 

C. Mối quan hệ giữa giai cấp thống trị và giai cấp bị trị. 

D. Mối quan hệ giữa người làm thuê và người chủ.

Câu 1:

Câu nào sau đây không phải mang ý nghĩa biện chứng?

A. Rút dây động rừng.

B. C. Con vua thì lại làm vua. 

C. B. Tre già măng mọc.

D. Nước chảy đá mòn.

Câu 2:

Hiện tượng trọng nam khinh nữ nói đến yếu tố nào của ý thức xã hội?

A. Tâm lí xã hội. 

B. Tâm lí giai cấp. 

C. Hệ tư tưởng. 

D. Hệ giai cấp.

Câu 3:

Nếu con người tác động vào giới tự nhiên theo hướng tiêu cực như: chặt rừng, khai thác khoáng sản quá mức … sẽ làm ảnh hưởng gì đến giới tự nhiên?

A. Giới tự nhiên sẽ bị cạn kiệt dần. 

B. Ô nhiễm môi trường. 

C. Giới tự nhiên bị mất cân bằng dẫn đến bị phá hủy. 

D. Cả A,B,C.

Câu 4:

Sau khi công trình của Đacuyn được công bố năm 1871, nguồn gốc động vật của loài người đã được nhiều ngành, nhiều nhà khoa học tìm kiếm, chứng minh bằng những bằng chứng khoa học, trong đó nổi bật nhất là việc phát hiện những di cốt hóa thạch của loài vượn cổ và người vượn trung gian, cho phép khôi phục lại các mắt xích của quá trình chuyển biến từ vượn thành người. Thông tin đề cập đến đặc điểm gì của con người?

A. Con người là sản phẩm của giới tự nhiên. 

B. Xã hội là sản phẩm của giới tự nhiên. 

C. Con người có thể nhận thức và cải tạo thế giới khách quan. 

D. Cả A,B,C.

Câu 5:

Nhận định nào sau đây là sai?

A. Giai cấp địa chủ phong kiến Việt Nam trước đây thường lợi dụng quan điểm duy tâm để thống trị nhân dân lao động. 

B. Giai cấp cầm quyền nào cũng lợi dụng chủ nghĩa duy tâm để thống trị giai cấp kia.

C. Chủ nghĩa duy tâm là sản phẩm của trí tuệ con người. 

D. Chủ nghĩa duy tâm là thể hiện sự bất lực của con người trước tự nhiên.

Câu 6:

Nhờ có sự quan sát, tiếp xúc, tác động vào các sự vật, hiện tượng, từ đó con người đã hình thành nên được những tri thức về sự vật, hiện tượng nói về:

A. Thực tiễn là cơ sở của nhận thức. 

B. Thực tiễn là động lực của nhận thức. 

C. Thực tiễn là mục đích của nhận thức. 

D. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lí.