Câu hỏi: Khi nói tới nguồn lực con người là nói tới cái gì?

A. Là chủ thể hoạt động sáng tạo tham gia cải tạo tự nhiên, làm biến đổi xã hội

B. Là nói tới số lượng

C. Là nói tới chất lượng

D. Cả a, b và c

Câu 1: Nguồn gốc kinh tế - xã hội của tôn giáo là:

A. Trình độ phát triển lực lượng sản xuất

B. Do sự bần cùng về kinh tế, áp bức về chính trị của con người

C. Do sự thất vọng, bất lực của con người trước những bất công xã hội

D. Cả a, b và c

Câu 2: Để tăng cường, củng cố khối đại đoàn kết dân tộc ở nước ta hiện nay thì chính sách cụ thể nào của Đảng và Nhà nước ta được coi là vấn đề cực kỳ quan trọng?

A. Tôn trọng lợi ích, truyền thống, văn hoá của các dân tộc.

B. Phát huy truyền thống đoàn kết giữa các dân tộc.

C. Phát triển kinh tế hàng hoá ở các vùng dân tộc thiểu số.

D. Tăng cường bồi dưỡng, đào tạo đội ngũ cán bộ là người dân tộc thiểu số.

Câu 3: Khi nào thì tôn giáo mang tính chính trị?

A. Phản ánh nguyện vọng của nhân dân.

B. Khi các cuộc chiến tranh tôn giáo nổ ra.

C. Khi các giai cấp thống trị đã lợi dụng và sử dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích của mình.

D. Cả a, b và c.

Câu 4: Câu “Nhưng bản chất con người không phải là những cái gì trừu tượng, cố hữu của cá nhân riêng biệt, trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội” trong tác phẩm nào?

A. Gia đình thần thánh

B. Hệ tư tưởng Đức

C. Luận cương về Phoi ơ bắc

D. Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản

Câu 5: Bản chất của tôn giáo là gì?

A. Là sự phản ánh hiện thực khách quan và tồn tại xã hội.

B. Là sự phản ánh thế giới quan của con người đối với xã hội.

C. Là một hình thái ý thức xã hội nó phản ánh một cách hoang đường hư ảo cái hiện thực khách quan vào đầu óc con người. Tôn giáo thể hiện sự bất lực của con người trước tự nhiên và xã hội

D. Cả a, b và c

Câu 6: Giữa chủ nghĩa Mác - Lênin và hệ tư tưởng tôn giáo khác nhau ở điểm nào?

A. Khác nhau về thế giới quan

B. Khác nhau về nhân sinh quan

C. Khác nhau ở con đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân

D. Cả a, b và c